在我國美麗的瀘沽湖畔居住著一群特殊的人，他們一直保留著走婚族的風(fēng)俗，也是中國唯一還保留著母系社會(huì)特征的人群，他們就是摩梭人。但是真正去了解摩梭人的走婚習(xí)俗的人，反而能夠深刻地感受到，看似隨意的婚姻關(guān)系，反而是十分講究專情和責(zé)任的，走婚的禮儀和習(xí)俗也有一套自己的講究，并不是想象中那么自由的婚戀方式那么,走婚是什么意思呢？

一、走婚是什么意思

這一習(xí)俗通俗點(diǎn)來說，就是男不娶女不嫁。它的形式就是男性半夜到女方的家中，直到第二天的凌晨再回自己家里，他們不在一起生活不組成家庭，但是雙方因?yàn)檫@一習(xí)俗而有了密切的關(guān)系后就要相互負(fù)起責(zé)任了，下面讓小編為大家介紹走婚是什么意思。

它是建立在男女雙方彼此了解相愛的基礎(chǔ)上的，絕非是一時(shí)的激情與沖動(dòng)。在13歲成人禮后，摩梭人享有這一的資格，但一般情況下即使有了心儀的對象，也要經(jīng)過3年甚至更久的眉目傳情和對歌環(huán)節(jié)后才可正式確立這種關(guān)系。在某種意義上這一傳統(tǒng)習(xí)俗是一種一生都戀愛浪漫的婚姻方式，雖沒有一紙約束但也關(guān)乎責(zé)任與愛情。

二、摩梭族走婚一生走幾次

從某種程度上說，摩梭人走婚只走一次，一次便是一生。這主要說的是摩梭人的感情專一。走婚不是隨便進(jìn)行的，在走婚之前，男女通過聚會(huì)、唱歌等活動(dòng)結(jié)識(shí)，如果雙方你情我愿，那么二人便會(huì)約定暗號(hào)。晚上的時(shí)候，小伙子到女方家敲門，對暗號(hào)，暗號(hào)對上姑娘才會(huì)開門，二人便開始約會(huì)。這個(gè)時(shí)期的約會(huì)是偷偷摸摸進(jìn)行的，在天亮之前，小伙子要離開姑娘家。如果雙方感情穩(wěn)定，彼此情投意合，尤其是有了愛情的結(jié)晶以后，小伙子便不需要再偷偷摸摸地來和走了，可以公開出入女方家。感情特別穩(wěn)定，孩子出生后，摩梭男女也可以搬出去組建自己的家庭，共同撫養(yǎng)下一代。從古至今，摩梭人一直延續(xù)著這種傳統(tǒng)，很多摩梭人就是這樣一直到老的。從這個(gè)意義上來看，摩梭人走婚一生只有一次，一次便是一生。

從另外一個(gè)角度來看，也可以說是無數(shù)次。摩梭人走婚不受雙方父母的干預(yù)，不受金錢、地位的影響，雙方以感情為基礎(chǔ)，女方則比較注重男方的人品、外貌和才能。可以說，只要男女雙方彼此相愛，感情篤定，海誓山盟，便可以一直交往下去，一生一世，每晚都可以約會(huì)。這樣說，走婚可以走無數(shù)次也不為過。

摩梭人走婚，但不亂婚，也不一定是從一而終，中間也可以換人。摩梭人走婚以女性為主，當(dāng)姑娘不再愿意為小伙子開門，便宣告雙方這一段走婚關(guān)系的結(jié)束。從此，兩人便會(huì)斷了走婚關(guān)系。女方可以再找他人走婚，男方也可以另尋姑娘走婚。所以，摩梭人走婚對象可能不止一個(gè)，但在同一段時(shí)間里只有一個(gè)，只有一段感情結(jié)束后才可以進(jìn)行下一個(gè)走婚。

三、摩梭族走婚還存在嗎

一個(gè)民族一個(gè)文化系統(tǒng)流傳了那么多年也就證明了它的確有存在的價(jià)值和可能性。我們是尊重少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)的保持著不反對的態(tài)度當(dāng)然如果你想向現(xiàn)代社會(huì)文化靠攏也是可以的。

走婚"即走訪婚，摩梭語"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界較多宣傳和關(guān)注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女終身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚來維持男女雙方性關(guān)系而實(shí)現(xiàn)種族延續(xù)的一種特殊形式，男方晚上到女方偶次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員，有走婚關(guān)系的男女被俗稱為"阿肖"或稱"肖波"，"阿肖"，就是有性關(guān)系的親密情侶，由于摩梭無文字，只能用漢字的"阿肖"稱謂，但也不能確切表達(dá)"色色"的意思；有的書上稱為"阿注"，是不確切的，那只用于一般朋友之間的稱呼；走婚并非雜亂無章，更不是亂婚，群婚制，要遵循一定的原則：有親戚血緣關(guān)系的嚴(yán)禁走婚；不能同時(shí)結(jié)交多個(gè)阿肖；男女雙方有好感就可走婚；感情破裂標(biāo)志走婚關(guān)系的結(jié)束；若女方有小孩走婚關(guān)系就穩(wěn)定下來。無論哪一種婚姻，它們的核心一樣：基于男女自愿，感情為基礎(chǔ)，是一種男女在性選擇上平等的反映。傳統(tǒng)摩梭在長輩姐妹兄弟前，火塘邊有關(guān)性的一切話題都是害羞的；走婚純屬個(gè)人私事，有走婚關(guān)系的男女只在夜間相聚，白天裝作不知此事。

特別要說明的是由于一些誤導(dǎo)使外界認(rèn)為摩梭人只有走婚，其實(shí)在摩梭地區(qū)走婚制和結(jié)婚制是并存的，但走婚占絕大部分，摩梭人可以自由選擇走婚或結(jié)婚，可以在不同時(shí)期選擇不同形式，但選擇結(jié)婚就不能再走婚；結(jié)婚的有幾種情況：以前的土司階層實(shí)行結(jié)婚制；經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在永寧的摩梭人與摩梭人之間都是走婚的，與外族通婚或在外工作的摩梭人才結(jié)婚，還有文化大革命時(shí)政府強(qiáng)迫實(shí)行一夫一妻制，造成的結(jié)婚；永寧壩子及瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今百分之七十以上的摩梭男女仍然實(shí)行走婚，僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居，或因家中有男無女，視女"根"的摩梭人，只好娶一個(gè)媳婦，以續(xù)香火，其他男子仍然走婚，有的母系家庭兩種形式并存；現(xiàn)在政策鼓勵(lì)摩梭人的走婚風(fēng)俗，大多數(shù)摩梭人愿意走婚不愿結(jié)婚，"走婚"占70%，"同居結(jié)婚"只占30%；無論哪一種婚姻，這里從未產(chǎn)生過情殺，情斗及社會(huì)，家庭的婚姻紛爭，雖然形式不同，但它們的核心是一樣的：基于男女自愿，感情為基礎(chǔ)，不受其他因素的制約，不論是走婚還是結(jié)婚的每一個(gè)摩梭人，在他們的心，只有母親家才是自己真正和永遠(yuǎn)的家，母親的家門對兒女永遠(yuǎn)是敞開。